不但居住的地方，不该有所拣择，连各样本分，也不该有所拣择。本分不论难易，不分大小，不拘贵贱，长上派我做什么，我就做什么，尊贵本分也不该贪，卑贱本分也不该嫌。若是长上派我们当卑贱本分，我们更该喜欢承当，因为我们的本性，都是骄傲的，喜欢尊高，厌恶卑贱，我们越压伏这本性的骄傲，德行才越长进。再说，我们做修士的，都是事奉天主的，情愿当卑贱差使，更显出我们爱天主的心。譬如仆人事奉主人，若只愿意当体面差使，显不出他爱主人的心来，若是一个仆人，不论差使尊贵卑贱，都一概喜欢去干，这才是实心爱主人的忠仆，且这个仆人，越有才干，他当卑贱的本分，越显出他爱主人的心。我们事奉天主，也是这样，若只喜欢尽那体面本分，至于别的卑贱本分，都不喜欢承当，怎能显出我们爱天主的心呢？单看这一条道理，就能叫我们爱那卑贱本分。也别说你有才干，能尽大本分，你若甘心听命，尽这卑贱本分，功劳更大。

请看吾主耶稣，为爱我们的缘故，立了极谦逊的表样，不但受难以前，给宗徒们洗脚，做了那一次极卑贱的事，祂一向顺听圣母圣若瑟的命，什么卑贱事，没有不做过呢？耶稣从十二岁到三十岁，圣经上没有说明做了什么事业，只说从十二龄讲道，同圣母圣若瑟回了纳匝肋，耶稣属他们管。只就这一句，就能知道耶稣一十八年的工夫，必定做了许多卑贱的事。因为圣家贫穷，没有指使服役的人，什么卑贱的事，也得亲手料理。天主圣子，不嫌卑贱的事，我们还嫌卑贱么？所以为爱天主的缘故，就是一辈子尽那卑贱本分，也该甘心情愿。况且修院是天主的家，在天主家里，哪一件是卑贱的事呢？为国家服务，还没有卑贱事，何况侍奉天主的事呢？

不必论本分卑贱不卑贱，只该想自己的本分，既是长上派的，便是天主派的。天主愿意我尽这个本分，我如何不甘心顺命呢？所以当着烦闷时候，便该想天主的圣意，向自己说：“天主愿意我做这个，这是他的圣意，我不能疑惑。”这样一想，心里便有一番安慰，因为我们在世上，没有别的真福，不过就是承行天主的圣意，一心翕合天主圣意，本分卑贱不卑贱，也就不必计较了。从前有一个隐修人，长上为操练他听命，也为给别人立表样，命他每天搬一块石头，走十里路远，一天搬两次。当时不知道的，看见未免奇怪，想他做这样怪事，心里必不痛快，就上前问他：“搬着石头，你心里想什么？”他答说：“我听命做这件事，心里很喜欢，就如办大事一样，到如今一连搬了八年了。”唉！像这个隐修人，才算是真正修士，不看事情的外面，只看天主的圣意，一心行天主圣意，事情卑贱不卑贱，他都不管。我们若照这样行去，德行就长进得快了。

有人说：“我也知道听命是好，听长上的命，就是听天主的命，但我愿意在大事上听命，不愿意在小事上听命。”唉！说这个话的不是他愿意听天主的命，是愿意天主听他的命了。若不然，他既愿意听天主的命，如何给天主立章程呢？给天主立章程，不是愿意天主听他的命么？真心愿意听命的，不愿意天主随自己的意思，只愿意自己随天主的意思。耶稣教给我们祈祷，不叫我们说：“我旨承行于地。”但叫我说：“尔旨承行于地。”

不但为尽各样本分，就是为受各样世苦，也该一心随天主圣意。常听人说：“这个苦，我实在受不得，若是别样儿的苦，我还受得；这个诱惑，我当不起，若是别样的诱惑，我还当得起。”你若愿意翕合天主圣意，天主命你受什么苦，你就该受什么苦，自己不该拣选，全凭天主给你拣选。若是事事都顺了你的心，世苦还算苦么？从前有一个人，天主赏给他的苦难，他不能安心忍受，托圣女日多达给他念经，求天主脱免了，圣女就照他的意思，替他念经。忽然耶稣显现了，给圣女说：“你告诉托你念经的那个人，天堂的福，非世苦不能买，他既不愿意忍受我给他的世苦，凭他自己拣选就是了。”圣女听耶稣说话的口气，知道耶稣甚不喜欢人不忍受天主赏的苦，只忍受自己愿意受的苦。自己拣选的苦，未必为自己有益处，天主给人拣选的苦，是必然为人有益处的，所以自己拣选，为灵魂便有危险。由此看来，为受各样世苦，既然不该自己拣选，为尽各样本分，也不该官己拣选，总是一心听天主的安排，天主愿意我尽什么本分，我就尽什么本分。天主派的本分，必然为我有益处，自己拣选的本分，有益处没有益处，就不敢保了。

有人虽然愿意听命，到底长上命的事，好常预先测度，甚且打听别人，这便是依靠天主的心，不十分完全。全心依靠天主，把自己完全交于天主，凭天主随便安排，决不预先测度，更不打听别人。人依靠忠信的仆人，家中大小事情都托他照管，自己一切不问，我们若全心依靠天主，也该这样，想有天主照管，自然照管的很好，我只管听命罢了，何必妄猜妄疑呢！

又有人，想自己若得了什么本分，必能为天主多出力，多救人灵魂，这样的想望，十有八九，是从骄傲来的。他若想是从爱天主爱人的心发出来的，便是自己哄骗自己，因为他若盼望别的本分，无非是因为别的本分，还光彩些，若不，就是还安逸些。何不想，你若在世俗当中，还能随便拣选，你在修院里头，事事都该听命。修士各人有各人的本分，哪一样本分，也不能耽误。你若不愿意尽你的本分，别人就得尽你的本分，你若愿意在别人以上，别人就得在你以下。你如果谦逊，只该盼望别人当那体面的差使，想别人个个都比你强，自己德行才干，俱不如人，如何敢心高妄想呢？

我们若实心盼望得灵魂的益处，及天主的光荣，只有怕那体面差使的，怎么还想望那体面差使呢？因为卑贱差使，比体面的差使，益处更多。第一、当卑贱的差使，更合耶稣的圣意。圣依纳爵教训我们说：“若有两件相同的善事，一件是光彩的，一件是卑贱的，我们为效法耶稣，拣选那卑贱的才好。”第二、当卑贱的差使，容易有纯全的意向，不起虚荣的念头。第三、当体面的差使，谦德容易吃亏，当卑贱的差伋，才能保存谦德，万无一失。