前章说若愿意轻看自己，先该认识自己，认识自己如何卑贱，如何污秽，才能轻看自己。失落了金钱的，往往在粪土里找着。人的肉身，卑贱污秽，更甚于粪土，谦德贵重，就如金钱，要寻找谦德，也该在我们的肉身内寻找。我们先该想一想，肉身从前是什么？将来又是什么？从前不过是父母的一点骨血，原是污秽不堪的，现在不过是一个行尸走肉，衣架饭囊，将来变为臭烂的脓血，为蛆虫所食。这一条，便是一个默想不尽的题目，我们该常记念在心。从前教宗意诺增爵，默想人的卑贱，不禁叹息说：“人的分位真是极可怜的，真是极可羞耻的，还不如野草凡卉。”请看野草凡卉，虽是至卑贱的，他却长青枝，生绿叶，开鲜花，结美果，令人可爱，至于人的肉身，所发生的尽是污秽不堪的东西。什么树结什么果子，不好树定然结不好果子，（玛7:17）这是圣经上说过的，我们看人的肉身，发生的尽是污秽不堪的东西，就可以知道肉身如何污秽了。有圣人比人的肉身，如同粪堆上的一层雪，外面洁白，内里污秽。既然人如此卑贱，还有什么可骄傲的地方呢？人哪！人哪！你纵然长得美貌姿容，穿着鲜衣华服，不过是粪堆上的一层白雪，究竟是一个粪囊蛆袋，内里臭烂不堪，有什么可夸奖之处呢？圣经上责斥人说：“粪与土有可骄傲的地方吗？”（德10:9）花草不上粪，难以生长，谦德就是极美丽的花草，默想肉身的卑贱污秽，便是培养谦德，叫他容易生长。

你若再想你未生以前，你的卑贱更是口说不出来了。当着你未生以前，还在虚无之中，有什么事物，能比虚无更卑贱的呢？一条微虫，一株小草，都比你尊贵，因为当时有它没有你。天主不造生你，你还不能自无而有，可见，你如今有的，俱是天主无限仁慈赏的。灵魂肉身，三司五官，按次数来，哪一件是你自有的呢？既然不是你自有的，便该完全归于天主，从心里认你是个虚无。圣保禄宗徒说：“人是虚无，若不肯认自己是虚无，便是欺哄自己。”（迦6:3）这端道理，又是培养谦德的善法。

若不造生你，你不能自无而有，即使造生了你，你还不能自己生存，还该天主时时刻刻保存。若一离了天主的手，就顷刻归于全无，就如太阳的光，一刻也离不得太阳一样。看来我们还不如一座房屋！房屋离了工匠的手，能够自存自立，我们离了天主的手，一刻也不能自存自立。我们一身所有的，既赖天主造生，又赖天主保存，还可以认作我们自有的吗？依撒意亚先知说：“天下万国，在天主台前，如同没有一样。”（依40:17）我独自一人，在天主台前，还算什么呢？真该同达味圣王向天主说：“天主！我的全体在你台前，尽是虚无的。”（咏39:6）嘴里说我们是虚无不是甚难的，实心实意觉着自己是虚无，真不容易。巴不得我们嘴里说我们是虚无，心里也想我们是虚无，实心实意，认我们是虚无，把我们所有的一切好处，全归于天主。若起了骄傲念头，便该向自己说话：“尘埃粪土之人哪！你有什么可骄傲的地方呢？”若这句话，压不住你的骄傲，又该向你自己说：“你不但是尘埃的粪土之人，还是全然虚无，虚无有什么可骄傲的地方呢？”