4.危机在于未能适应 | 二十世纪天主教会变革研究（正在翻译的初稿) 小德兰爱心书屋

　

二十世纪天主教会变革研究（正在翻译的初稿)列表

·第一章危机

·2. 否认危机

·3.次要基督教的错误

·4.危机在于未能适应

·5.调整教会适应世界的矛盾。

·6. 进一步否认危机

·7. 教宗认识到了方向的迷失。

·8. 危机的伪积极性。虚假的宗教哲

·9. 进一步承认危机

·10. 对危机的积极解释。错误的宗教

·第二章历史概述：教会的危机

·12. 教会的危机：耶路撒冷（公元5

·11. 进一步错误的宗教哲学。

·13. 尼西亚危机（公元 325 年）

·14.中世纪的偏差。

·15. 路德派分裂的危机。基督教理想

·16. 基督教理想的进一步广度。其局

·17.路德教义否认天主教原则。

·18. 路德的异端邪说，续。诏谕《主

·19. 独立原则与教会中的弊端

·20. 为什么案例论没有在教会造成危

·21. 法国的革命

·22. 独立原则。信仰的权威。

·23. 法国大革命时期教会的危机。

·24. 庇护九世的《时代谬误纲要》

·25. 时代精神：亚历山大-曼佐尼

·26. 现代主义危机第二次教义大纲

·27. 前天主教危机与第三次教义大纲

·28. 《人类通谕》（1950年）

·第三章梵二大公会议的筹备

·29. 梵蒂冈第二届大公会议。筹备情

·30. 梵蒂冈第二次大公会议自相矛盾

·31. 梵二大公会议自相矛盾的结果，

·32. 梵二会议自相矛盾的结果、续。

· 33. 梵蒂冈第一届大公会议的目标。

·34. 梵二的目标司铎职务

·35. 对梵二会议乐观的期望。

·36.蒙蒂尼枢机主教的预测。他的极

·37. 灾难性预测。德日进著作中存在

·38. 梵二开幕词世界的对抗。教会

·39. 开幕词梵二文本和含义的模糊

·40. 开幕词。对待错误的新态度

·41. 拒绝大公会议的筹备工作。破坏

·42.大公会议的纪律法令框架继续被

·43. 打破纪律法令框架的结果。是否

·44. 教宗在梵二采取的行动《教会

·45. 教宗在梵二采取的进一步行动。

·第四章大公会议的议程

·46.大公会议在第四届会议闭幕词中

·第五章后大公会议时期

·47. 拋开大公会议。大公会议的精神

·48. 拋开大公会议。大会会议文本的

·49. 梵二会议后的新诠释学。语义变

·50. 梵二会议后新的诠释学，继续，

·51. 梵二会议后的特点。变革的普遍

·52. 梵二后时期，续。新人。牧灵宪

·53. 教会不可能发生彻底的变革。

·54. 教会里不可能有彻底的变革，续

·55. 对历史悠久的传统教会的诋毁。

·56. 对诋毁传统教会的批判

·57. 对初期教会的错误看法。

·第六章梵二后的教会。保禄六世

·58. 教会的神圣性。一个护

·59.教会的大公性。反对。教会作为

·60.梵二后教会的合一。

·61. 教会在等级制度中的不统一。

·62. 教会因 "人类生命 "通谕而分裂

·63. 教会继续因《人类生命》通谕而

·64. 荷兰教会分裂。

·65. 放弃权柄。保禄六世他的信心

·66. 历史上的相似之处。保禄六世和

·67. 治理与权柄。

·68. 放弃权柄，续。法国的教理问答

·69. 保禄六世的性格。自画像。枢机

·70. 在梵二后的教会中，“是”与“

·71. 放弃权柄，续。教廷的改革

·72. 对罗马教廷改革的批判。

·73. 梵二变革后的罗马教廷。缺乏精

·74. 罗马教廷的变革，续。文化上的

·75. 放弃了权柄的教会与国家的关系

·76. 修订协议，续。

·77. 保禄六世的教会。他在 1974 年

·78. 保禄六世不切实际的时刻

·第七章司铎职分的危机

·79. 神父的叛逃。

·80. 神父背叛的教规合法性。

·81. 改革天主教司铎职分的尝试。

·82. 唐·马佐拉里对天主教神职人员

·83. 普世司祭职和按立圣职

·84. 对“司铎是一个和其他人一样的

·第八章教会与青年

· 85 梵二后教会在青年问题

·86. 青年人的特性 – 对欢乐人生的

·87. 保禄六世对青年的演讲。

·88. 教会中的青少年主义，续。瑞士

·第九章教会与妇女

·89.梵二后的教会与女权主义

·90. 对女权主义的批判。女权主义就

·91. 女性主义神学。

·92.教会的平等主义传统。妇女的从

·93. 天主教传统中妇女的从属地位。

·94. 捍卫教会关于妇女的教义和实践

·95. 天主教对妇女的提升。

·96. 道德沦丧。

·97. 端庄的哲学–天生的羞耻感

·98. 个人耻辱。赖希

·99. 主教关于性行为的文件–枢机主

·第十章:身体崇拜与补赎

·100. 现代身体崇拜和教会。

·101.梵二如是说: 体育竞技运动是人

·102. 将体育运动作为兄弟情谊的激

· 103. 实践中的身体崇拜。

·104. 补赎精神与现代世界。减少禁

·105. 新的补赎规定

·106. 补赎改革的起因。

·107. 补赎与服从

·第十一章宗教和社会运动

·108. 放弃政治和社会行动。

·109. 天主教保守派的消失或转变。

·110. 教会在意大利离婚和堕胎运动

·111. 意大利的教会与共产主义。19

·112. 法国教会与共产主义

·113. 虔诚的基督徒

·114. 对立面的削弱。

·115. 《和平于世》中的原则和运动

·116. 论基督教社会主义 – 托尼奥

·117. 蒙图克拉尔神父的教义与教会

·118. 从马克思主义选择到解放神学

·119. 对“十七人会议”文件的评判

·120. 某些基督徒的选择，续。弗拉

·121. 研究弗拉戈索主教的学说。

·122. 支持“十七人”的解放神学。

·第十二章学校

·123. 梵二后教会的学校。

·124. 天主教学校的相对必要性。

·125. 天主教教育大会 1982 年 10

·126. 天主教对天主教学校的排斥。

·127. 现代教育学教义问答

·128. 新颖的教学法

·129. 梵二后天主教教义中的邪恶知

·130. 教导与权威. 教理讲授。

·第十三章教理问答

·131. 教理问答的解体 1977年主教

·132. 教理问答的解体–阿鲁佩神父

·133. 教理讲授的解体–勒杜先生、

·134. 意大利教理问答的革新与空洞

·135. 罗马教理讲授者与教宗的会面

·136. 《新编教理问答》与教宗若望

·137. 新编的教理问答不是教理问答

·138. 恢复天主教的教理问答。

·第十四章修会

·139. 梵二后教会中的修会。

·140. 原则的改变。

·141. 梵二革新根本性的转变。

·142. 梵二后改革中的修会美德。贞

·143. 贫穷与顺从

·144. 修会对服从的新概念。

·145. 罗斯米尼关于修会服从的教导

·146. 服从会规与修会团体生活

·第十五章皮浪主义

·147. 论证的神学背景。

·148. 教会中的皮浪主义。枢机主教

·149. 贬低理性　— 沙利文，创新者

·150.　贬低理性，继续 — 帕多瓦神

·第十六章对　话

·151. 梵二后的“对话”与讨论主义

·152. 对话哲学。

·153. 对话的适当性。

·154. 对话的目的 – 保禄六世、非

·155. 对话是否总能带来丰富内容。

·156. 天主教的对话

·第十七章动员主义

·157. 现代哲学中的动员主义。

·158. 对动员主义的批判。乌戈-福斯

·159. 教会中的动员主义。

·160. 动员主义与转瞬即逝的世界。

·161. 新神学中的动员主义。

·162. 末世论中的动员主义。

·第十八章信仰的美德

·163. 拒绝自然神学–枢机主教加隆

「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。」

4.危机在于未能适应

4.危机在于未能适应

浏览次数:266 更新时间:2024-7-13

4. 危机在于未能适应

　　一种更为普遍的观点认为，教会的危机未能适应不断进步的现代文明。要克服危机，就必须开放教会精神，用若望二十三世的话来说，应通过宗教精神的开放或进化来克服危机，使其与时代精神相协调。

　　在这方面，我们应该记住，教会作为酵母4从其本质上渗透到世界，而且从历史上看，教会影响了世界生活的方方面面。甚至连日历和食物这样的东西都是教会规定的。这种影响如此之大，以至于被指责为僭越世俗事务，事实上，教会适应其在世界上的环境是其存在的法则，是由屈尊为人的上主建立的，这也是历史的规律，教会对世界事务的影响力不断增强或不断减弱就证明了这一点。

译者注:

《路加福音13:21》耶稣说了这些话，心神烦乱，就明明地说:「我实实在在告诉你们:你们中有一个要出卖我。」

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