天主教制度的全面崩溃不仅在于哲学和神学思想家对自然律的否定，还在于自然律被排斥在各国的法律和习俗之外。基督教国家，即使在敌视教会的政权统治下，也曾根据自然正义的格言来管理婚姻和家庭，但现在却将个人、家庭和社会立法与作为这些格言基础并包含在其中的宗教原则分离开来。几个世纪以来，在这些问题上一直是教会法翻版的法典，现在已经摆脱了束缚，开始按照人类生命独立的原则来塑造自己。这体现在离婚的普遍采用、堕胎的合法性及其准义务地位（对产科医生而言）以及同性恋的合法化。我们不妨对梵二后关于这三点的思想逐一进行简要研究。

　　首先应该指出的是，在已经发生的变化中还有一个重要的新的因素。历史上关于这个或那个国家的政治控制、内部政治组织、甚至整个国家的宗教信仰的许多变化，在过去往往取决于君主的意志或少数人或小团体的暴力活动。把这种变化看作是人民大众的精神或观点的变化是似是而非的。相比之下，现代国家对离婚和堕胎的采纳确实代表了一种普遍共识。由于普遍采用了人民形式的政府，法律曾经是少数人的意见，为多数人所服从而颁布，如今则代表了整个国家的决定、意见，简言之，代表了整个国家的哲学。因此，正如卡洛-卡法拉（Carlo Caffarra）所准确观察到的那样10，名义上信奉基督教的民族将堕胎合法化，极大地表明了我们文明的衰落，尽管社会生活还保持着体面和先进，但它已退化到比伟大的非基督教文明11更低的水平。

备注:

10.   见 1978 年 7 月 12 日《公共关系》。

11.   1982 年 11 月 9 日，若望-保禄二世在圣地亚哥-德孔波斯特拉的演讲中认为，欧洲统一仍然存在，并由基督教价值观组成。官方公报，1982 年 11 月 10 日。