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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
·出版许可
·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
·追思已亡瞻礼
·道理 第一篇论追思
·第二篇论炼狱
·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
·道理 第一篇总论天神
·第二篇 论护守天神
·第三篇 再论护守天神
·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
·训义
·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
·第三篇 论圣若翰的神火
·圣伯多禄宗徒瞻礼
·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
·训义
·道理 第一篇论圣伯多禄
·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
·圣经(玛尔谷第十六章十三节起到末
·训义
·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
道理 第一篇 论耶稣圣心
道理 第一篇 论耶稣圣心
浏览次数:34 更新时间:2025-1-17
 
 

道理

第一篇 论耶稣圣心


「请看我这心,怎样爱人至极,到底所受于世人的,都是忘恩负义,」这是吾主耶稣在圣体里发显出来给圣女玛加利大的说的话,可爱的教友呀!你们今天到圣堂里来作什么呢,一定没有疑惑,你们要众口一辞答应说:我们今天到圣堂里来,为过圣心瞻礼,为恭敬朝拜耶稣圣心,为赔补圣心所受的凌辱,为能得圣心的降福,得圣心所许的种种恩泽,现今我就拿这几句话,向你们仔仔细细讲讲,盼望你们个个都懂透,特别热心恭敬圣心。

一、恭敬朝拜耶稣圣心

耶稣圣心是什么,要说耶稣圣心是什么,先该说耶稣是甚么?耶稣不是别人,就是天主第二位降生又是天主又是人,是天主,因为有天主本性本体,是人,因为有人的本性本体,不过没有人位,只有天主第二位,因为有人的本性本体,所以有一个无形无像的灵魂,有一个四肢百体血肉的身体,现在说耶稣圣心,就是指他腔子里血肉跳蹦的心。

但是耶稣的人性归于天主第二位,他的四肢百体浑身上下,肢肢体体,都属于天主第二位,都可以恭敬朝拜,我们为什么要特别恭敬朝拜耶稣圣心呢?此中的缘故很多,总而言之可以归到三样,第一因为在全身四肢百体当中,数着顶尊贵顶娇嫩别的肢体如同手如同脚,有时不小心伤了,或是竟然截去了,人虽然不很方便,到底还能活,不至于死,论到心,那就两样了,人若一伤了心,马上就要死,一刻一分也活不成了,这不是心的特别娇嫩,特别尊贵的凭据吗?所以我们要特别恭敬圣心,第二因为心是一总行为,另外德行的根源,比方你们在街上看见一个有钱的人作好事,给一毛钱,或是一块钱,给可怜的穷人,你们一定说这个富贵人有好心,有时你们亲戚朋友长疮害病,或是遭着患难,不如意的事,你们心里也实在觉着不好过,也实在觉着痛苦,这因为心是慈善的根源,是可怜人与人同情的基础,耶稣圣心也是如此,也是慈善的根源,万恩的总汇,所以我们要特别恭敬圣心。第三心是爱情的标记象征,所以耶稣圣心,他也是无穷爱情的标记象征,请看圣心怎么爱人,他本是天主第二位圣子,在天主圣父怀里,享无穷无尽的光荣快乐。人们升天吧,对于他本性的光荣,一点儿也不加,人们一总都下狱吧,对他本性的光荣,一点也不少,但因他无穷爱情毕竟舍不得人们下地狱,受永远的苦,把人们的痛苦,当看自已的痛一样,把人们的患难,当作自己的患难一样。所以自天降世,取人性,替人赎罪,非得人们都能升天,同他一路永享真福,他才快活,请问这是多么大的爱情呀!此外吾主耶稣一生一世,无非加恩施惠给人,发显他的爱情,请看吾主耶稣发显几多圣迹为救济病苦的人呀!瞎子能看见,聋子能听见,哑吧能讲话,癞病能干净,瘫子能走路,不但救济病苦的人,而且用自己的全能复活死了四天的辣匝禄,复活纳婴城寡妇的儿子,复活夏依禄的女儿,这都是可怜人的肉身,再讲耶稣怎样诚恳的教训人,引导人发愦振聋,赦人的罪过,安慰人的忧苦,为救的灵魂,甚至于甘心受难,钉死在十字架上,死后还让兵丁龙仁刺开他的圣肋旁,把圣心显露出来,作我们的避难所。嗳!谁还不懂吾主耶稣降生的天主无穷的仁爱呢?请再看圣心上的各种事物,就明白了。十字架,茨冠,不是受苦受难的器具么!伤洞咧!火炎咧!光芒咧!不是吾主圣心内的爱火蓬蓬勃勃的烧热普世么?吾主自己说:「我来放火,无非叫它烧起来。」又说:「最大的爱情、没有比为朋友牺牲自己的性命的,」不但牺牲自己的性命,而且立定圣体圣事,把自己的圣身圣血养活我们灵魂,请看吾主耶稣为爱我们还有什么能作,没有作呢。哎!「这样爱慕我们的,谁能不以爱还爱呢?」谁能不恭敬耶稣圣心朝拜耶稣圣心,爱慕耶稣圣心呢?

二、赔补耶稣圣心所受的凌辱

嗳!吾主耶稣圣心所受的凌辱,真是有口说不尽,方在母胎的时候,白冷郡的寓主嫌他的父母贫穷,没有一个肯收留他们的,以致于生在一个可怜的马棚里,出世还没有几个月,黑落德不但不同三王去朝拜他,反而打发差人,想结果他的性命,以致半夜三更,冰天雪地里,要逃命到厄日多国去,在传教的时候,虽然吃尽千辛万苦,跋涉山川,披星戴月,舌敝唇焦的教训万民,但是所受的凌辱,真是一言难尽,甚至于叫他撒玛利亚人,叫他是附魔鬼的人,不是顶冲他就是陷害他。

另外在受难的时候,恶徒如达斯恩将仇报,把他卖给恶党,法利塞俄诬告他谋判造反,受鞭子,戴茨冠,到末了赤身裸体,钉死在十字架上,死在两个穷凶恶极的强盗当中,受多么大的凌辱呀!

现今在圣体里,圣心所受的凌辱,尤其格外多,格外厉害,在世上的时候,不过在如德亚国受轻慢,受凌辱,如今在圣体里,却受五洲万国各处的凌辱,那里有圣体,那里吾主耶稣圣心就要受轻慢凌辱,外教人不认识他,到圣堂里玩耍谈笑吃香烟,如同在平常地方一样,异端教人虽然认识他,到底不信他在圣体里,恶人们虽然信他在圣体里,到底故意轻慢他,亵渎他,糟蹋他,把他丢在龌龊地方,教友中有许多冷淡忽略不想领圣体,同耶稣接合成功一个,有的徒循故事,领领巴了,领圣体前没有半点预备,领圣体后不好好感谢圣体,有的教友甚至于冒领圣体,不怕把吾主耶稣放在魔鬼的脚底下,请看吾主耶稣圣心受多大的轻慢凌辱呀!请看吾主耶稣圣心要多么伤心难过呀!

教友呀!我们是吾主耶稣的弟子,吾主耶稣的弟兄。能不设法尽我们所能够的,赔补一点耶稣圣心所受的凌辱吗!我们怎样可以赔补呢?第一效法吾主耶稣,吾主耶稣为我们受苦,我们也该当为耶稣受苦,遇着病苦,不如意的事,我们该忍耐为赔补耶稣所受的凌辱,吾主耶稣给人立表样讲道理,安慰人,我们也该给人立好表样,给教外人和愚蠢的教友,讲讲道理,碰着害病人的,难过的人,安慰他们,叫他忍耐,把病苦献给天主,为补赎自己和别人的罪。

第二我们该阻挡别人犯罪凌辱天主,凌辱吾主耶稣,比如看见外教人作异端凌辱天主,犯天主的诫命,那末你们该在天主面前多发显钦崇朝拜的心思,为赔补天主所受的凌辱,看见教友不守好圣教会的规矩,那末你们该全守圣教会的规矩,一天比一天纯全,看见教友在圣堂里圣体面前不很恭敬,不很热心,那末你们在圣堂里圣体面前,该加倍热心,为赔补耶稣所受的凌辱,看见人不很勤领圣体,我们就该多领圣体,多多发爱主的心情,多多的拜圣体,以赔补别人的忘恩负爱,从前圣五伤方济各一天在大街上行走哭得十分伤心,别人问他哭的缘故,圣人说:「人们不但以爱还爱耶稣,反而辜负耶稣的爱情,怎能叫我不痛哭。」照圣人这样作法,才能稍些赔补圣心在圣体里所受的凌辱,才能稍尽我们弟子的本分。

教友呀!我们今天过这圣心瞻礼,可以俯伏在吾主耶稣台前,朝拜他,向他说,我可爱的耶稣,我赞美你感谢你,想你所受的凌辱,我愿意把我完全献给你,听你圣爱的处置,为补赎我自己的罪,并补赎别人的罪。

三、为得耶稣圣心所许的特恩

吾主耶稣圣心明白人性的软弱,生怕我们单不过为以爱还爱,单不过为赔补圣心所受的凌辱,不能引起恭敬圣心的热情,所以又许下十二殊恩,赏给那些恭敬他的人,我们在世上,农工商学兵,各人有各人的地位,各人有各人的本分,不是容易的事,非得天主圣宠相帮不可,你若要得这个圣宠,恭敬耶稣圣心就够了,你们不是个个都愿意家里男女老少一色平安吗!恭敬圣心就能阖家平安。

自从原祖亚当犯罪后,快乐世界已成了充军的地方,满满的都是苦,我们没有一个人能逃了苦,若是特别恭敬耶稣圣心,在苦难中,就能得圣心特别的安慰了。耶稣不但安慰恭敬他的人,并生前死后又作他的靠山,你看多么有福,凡恭敬他的人,作起事来都顺顺当当,件件成功。教友我们都不是罪人吗!小罪不必说:大罪恐怕犯的也不少,那一个不怕天主威严的罚呢?若是我们恭敬耶稣圣心,在圣心里就得着无限仁慈的大海,就能得天主的宽赦了。我们都觉着冷淡,愿意热心,恭敬圣心,他的爱火就能慢慢烧热我们的心了。多谢天主,我们如若是热心人,敬礼圣心,就慢慢能修成大德。你们都愿意得着圣心的降福保护,那末请你们在屋里供圣心像,早晚敬他,就能如愿以偿了。你们当传教先生的,当公进会友的,有传教救人的本分,热心恭敬圣心吧,包你能感化顶顽的人。我们若向人传扬圣心,那末我们的名字,就刻在圣心里,永远不会消除的,最后我们个个都巴不得妥当救着自己的灵魂,生时能有个把握,或是有个凭据,那就得意非常了,现今吾主圣心知道我们心底,所以大发慈悲,许下凡人继连九个月头瞻礼六,恭领圣体的,吾主耶稣要赏他临终时备领圣事,决不让他死在罪里。!这是多么大的恩呀!听到这里,我们还不该激励振作恭敬耶稣圣心的热情吗?

结论

教友呀!你们今天都怀着满腔子的热心,来敬礼耶稣圣心,赔补耶稣圣心,另外在圣体所受的凌辱,耶稣圣心要多么觉着喜欢,多么觉着安慰呀!耶稣圣心一方面自然宽洪大量,不但要赏你们所许的十二殊恩,而且还赏赐一总要紧的圣宠神恩,不过我们要勉力,不但在今天特别恭敬耶稣圣心,并要一生一世,天天加倍热心恭敬圣心。那末在世上一定灵魂肉身都平安,死后一定升天永远赞美圣心的仁慈爱情。阿们。


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