一、你对于这篇圣经有什么话吗？
这不过是吾主耶稣传教时，一件小小的遭遇，但是路加圣史，却注意的记载。虽然寥寥数语，其中的意义味道，却很深长。这是在吾主耶稣显圣迹，看好又聋又哑负魔的人，同法利塞俄辨论，这是因天主的全能，不是因魔鬼头伯尔载布的力量以后的事。我们可想见吾主耶稣在民众前，宣讲圣道，有先知的权威，驳斥法利塞俄的污秽，教他们闭口结舌，没半句话可回答。在场的民众，都目瞪口呆，稀奇吾主耶稣的权威和道理。此时民众中有一个妇女信心大振，欣赏欢舞，情不自禁的大声呼唤赞美，称颂，为要高抬耶稣，竟羡慕庆祝他的有福的母亲了。在人群里高声向耶稣说：「怀你的胎，哺你的乳，才是有福的呀。」
二、这妇人的话有什么意思？
这是情不自禁，自然而然一个妇人一个作母亲妇人的呼声，她如同出神一般。想到生这样大的先知，哺养这样大的先知的福份，她的话虽然很短，只有两三句；但是在人类话语中，为赞美儿女，为赞美母亲，最好听最自然的话语：「怀你的胎，哺你的乳，是有福的。」圣教会效法这妇人，在瞻节经文也说：「童贞玛利亚，怀永远圣父之子的胎，是有福的；又哺养主基利斯督的乳，也是有福的。」
圣母圣胎，真是圣子降生的宝床宝殿宝座，无穷上智预备自己的住处，天主要用几多圣宠神恩，装饰这宫殿；为要相称他的尊高，为要作成圣子降生肉身的模型，该当多么圣善呀！为一个受造之物，为圣母竟然怀孕天地高物的大主在手心里。「地球、重心、星辰、恭敬钦崇宣扬的天主三位，掌管的权能，玛利亚圣胎都擔担着。」
值得我们注意的，就是这无名的妇人，实现圣母在往见圣妇依撒伯尔的预言：「从此世世代代要颂我，是有福的。」此外圣玛利亚比着儒第德格外当受人民的赞美：「你是日路撒稜的光荣，你是依斯辣厄尔的欢乐，你是我们人民的辉耀……」为此你要受赞扬至于永世。圣教会对于这衷情勃发自然的呼声十分喜欢，十分重视；在圣母小瞻礼日，往往念这圣经；又在耶稣圣诞瞻礼，用这话来作答经；最后命司铎念完大日课后，虔诵这经。圣教会的意思，无非是要光荣庆贺圣母，为天主之母的尊高。
又值得我们注意的，就是这妇人，不但信心活泼，爱心炙热，而且勇敢非常，不怕在吾主耶稣的具有权威的仇人前，表示赞美救世主的衷情。那些仇人怀着鬼胎，到耶稣跟前，只为轻慢他凌辱他，说他负了魔，是伯尔基勃的走狗。这妇人的呼声赞美，简直是保护耶稣，驳斥法利塞俄的诬蔑。这个为我们是一个很好的教训，我们该克制情面，这个虽是可恶的，到底也是很普遍的，以致许多冷淡教友，在人面前不敢发显信德，不敢发现热心，不敢承认是吾主耶稣的徒弟。哈！这是多么可怜一回事啊！
三、吾主耶稣怎么答应？
耶稣说：「听天主圣言，又保守遵行的，更是有福的。」这回答真稀奇，真是天主的回答。吾主耶稣不但不反对妇人的赞美圣母，并且赞成她的赞美。但是另一面要趁着机会，教训我们，提拔我们的心，仰慕天上之事，告诉我们真福乐，只有在天堂上。圣基所说：「吾主耶稣这样说法，不是否认自己的圣母，不过指示我们。若是没有德行，不忠信于天主圣宠，就是产生他，也是冈然。」作天主的母亲果然是无上的福分，一件特别的恩宠，真是「空前绝后」的殊荣。但是这个犹如后来拣选十二位宗徒一样。「不是你拣选我，是我拣选你们。」天主拣选圣母，完全出于天主的好心；并赏他无数奇妙圣宠。为此这白白的拣选，白白的恩宠，由自身方面而言，本不关永福永荣。
但是听从天主的圣言，并遵行的，那么是另外一回事了。「听天主的圣言又保守遵行的。」这个行事，对自身是有功劳，叫我们应得天上的赏报。圣奥斯定说：「母亲地位于圣母，没多大好处，若只怀孕耶稣在胎里，不怀孕耶稣在心里，她相信基利斯督在心里，比着在胎里耶稣身体，更有福气。」
为此吾主耶稣的回答，加增这妇人赞美的价值；犹如说我母亲没有靠半点请讬，竟然震衷独断，选中她作默西亚降生的母亲，果然有福，但是她谨小慎微，事事奉行天主的圣意。她的爱情，犹如她的地位，无可比拟，这才真叫她有福有光荣。故所以不问什么人，如同圣母谨听天主的圣言，躬行实践的；并且事事奉行天主圣意的，这个人自然要分润耶稣的福气光荣。
哈！吾主耶稣的这番话，为我们有多大的教训，多大的安慰啊。此外吾主耶稣有一次正在讲道理，有人报告他，说他的母亲和弟兄在外面寻找他；吾主耶稣回说：「那些听天主的话，并遵行的，是我的娘，我的弟兄。」和这个回答若合符节。
四、在这圣经里，我们可取什么教训？
在这里，我们可取什么教训；头一我们该同这妇人一路恭喜赞美显扬至圣至福童贞玛利亚，时时心向慕的再三说：「怀你的胎，哺你的乳，是有福的。」加倍热心依恃感谢圣母，每天总不要忘记恭敬他，祈求他，把自己和一总都讬给圣母，求她特别保护。
第二我们该勉力效法圣母，忠于天主圣言，时常同圣母一齐反复说：「主之婢在茲，希维致死于我如妆之言。」若我们忠信跟随圣母的表样，谨慎听天主的圣言，细心玩味他，并躬行实践，事事求乐天主圣意，全心全灵全意全力爱慕吾主耶稣。那末可以盼望能同圣母一齐永远享见吾主耶稣。啊们。
