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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
·出版许可
·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
·追思已亡瞻礼
·道理 第一篇论追思
·第二篇论炼狱
·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
·道理 第一篇总论天神
·第二篇 论护守天神
·第三篇 再论护守天神
·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
·训义
·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
·第三篇 论圣若翰的神火
·圣伯多禄宗徒瞻礼
·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
·训义
·道理 第一篇论圣伯多禄
·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
·圣经(玛尔谷第十六章十三节起到末
·训义
·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 再论圣母献堂
第二篇 再论圣母献堂
浏览次数:20 更新时间:2025-1-17
 
 

第二篇  再论圣母献堂

教友!在一总奉献给天主礼物中,除天主惟一圣子的奉献外,没有能超出圣玛利亚的,当她满了三岁的时候,双亲领着到日露撒稜,热闹的样子,把她正式献于天主,留在女修院。「哈公主呵!你的步履多么精美端祥!」天神看见这童贞如此热诚,没有不惊异叫绝的,现在我们要讲的:一、圣玛利亚的双亲圣若亚敬圣妇亚纳多么慷慨,多么热诚,把自己爱如掌珠的惟一千金,万金不换的小姐,竟然全全献于天主,为教友作父母的这是多么好的教训表样呵。二、我们要称奇圣玛利亚多么恳挚热心,把自己当着全燔的牺牲,献给天主,这为作儿女为我们一总,是一个很有意义,很重大的教训。「万福玛利亚!」

一、圣母双亲热诚的样子把爱女献于天主

若是看圣若亚敬圣妇亚纳所献给天主礼物的价值,自然该稀奇二圣对于天主的孝爱热心,(a)玛利亚是他们的独子独女,是用几十年的念经祈祷,几十年的克苦守斋,向天主哀求得着的,而且是老蚌之珠,老年得着的,你想他们当多么心肝肺腑的疼爱这玛利亚呀。(b)这玛利亚非同小可是天主降福的女孩,充满天上的圣宠圣恩,最是令人疼,令人爱,她的纯全超过天神,她前途的远大,是不可限量的,天朝神圣看见她,没有不惊异的,三年的工夫抱在手里,环绕膝前,朝朝夕夕不离左右,他们当多么眉笑颜开,心安神呵!乐他们爱玛利亚的热情,谁能猜测万一呢。

虽然如此,为爱慕天主的原故,把她献于主堂,不怕作这个全燔之祭,他们献玛利亚于天主,完全甘心完全情愿,完全悦乐,没有半点勉强,如同大先知撒慕厄尔的母亲亚纳一色一样,他们不怕离别的痛苦,把她当着永远献给天主的礼物,留在圣堂,和别的女生一齐,由大司教和热心的寡妇们抚养,教育将来全身全灵服务恭敬天主的事,圣若望达玛斯羡慕说:「有福气的夫妇圣若亚敬圣妇亚纳,受造之物,都该感激你们,因为你们献给了天主最贵重最悦乐的礼物。」

这为教友作父母的,是多么好的教训呵!有几多夫妇没有子息,却不知道哀求时或得着儿女,不把他献给天主,却献给世俗,让他沾染嗜好世俗的虚体面假光荣,有几多求天主赏赐子息,在没有诞生时,许愿献给天主,献给童贞圣母,但是后来却不让他们受圣教会的教育,把他们送到外教学校里,讬给那些无神派的教师,教训他们,于是到把他的儿女,交给魔鬼,许给魔鬼了真正可痛。

作父母的不要忘记圣若望默照经所说的毒龙,在等分娩的妇人,想等她一生下来就一口水似的吞了她的儿子,现今地狱的恶魔,也是如此,想捉拿吞食你们的儿女。为此该注意留神,照顾你们儿女的灵魂,如同费神照顾你们儿女的肉身一样,时时小心,不要放他们走上三仇魔鬼世俗肉身的天罗地网,要用心教训劝导,教他们自小就爱慕天主,守天主的诫命。

若是天主看得起你,赏赐你的儿子,有晋升司铎的圣召,或是入会精修的圣召,你们万不要舍不得,推三诿四的拒绝,天主的大恩,凡是拒绝天主圣召不许儿女晋铎修道的,真是糊涂,这不但是害儿女,简直是自己害自己,嗐!这样作法,把自己的主张,放在天主的主张以上,为他个人,为儿女是多么危险的事呀!他们把儿女引上不是天主所给他们的路,你想能得着天主圣宠,能够妥当救灵吗!这是叫事奉天主吗?在什么地方你能找着一个光荣体面的地位,为你们的儿女,比着晋铎修道的地位,还要光荣体面呢!司铎竟然能在祭台上成圣体圣血,分配布施天主耶稣的权柄,至于你们的千金令媛,蒙天主选金妃,择玉秀,竟然配上耶稣基督万王之王,请看这是多大的荣幸福气呵。

况且若是有人相反你的愿意,你的趣味,勉强你们,岂不是要呼唤反抗吗!须知你们的儿女,也有自主的权柄,对于将来的地位职业,有自行选择决定的权柄,而况且天主不是我们的大主人翁吗!你们若愿意你们的儿女如同圣若亚敬圣亚妇亚纳一样,那末除了在世要百倍赏赐你们外,身后还要赏你们永享天福咧。

二、圣玛利亚把自己献给天主

圣玛利亚因圣神的默启,把自己献于主堂,当作生活圣善悦乐天主的牺牲,她虽然只有三岁,到底他的祭献,是完全的,是爽快的,是无悔的。

1)圣玛利亚的奉献是爽快的。圣玛利亚在受孕的头一秒,就被天主圣化了,充满天主圣宠,她的明悟就开了,把自己就献给天主,服事天主,光荣天主,当她诞生人世时,她怎样热诚的再复行这个奉献,这个全燔之祭。为此不要稀奇当三岁时,就知道父母有奉献自已的愿,有奉献自己的准备,所以圣玛利亚愿意父母早些正式的样子,公共的样子,把自己献给天主,使能勤勤恳恳的样子,准备自己,作天主的圣殿。「你们爱慕天主的,庆贺我吧!因我还很幼小时「中乐至高的天主。」

看见圣玛利亚这样的奉献,能不私自叨愧吗!我童年最初的生命,最初的智识,最初的爱情,献给了谁呢?可怜几多教友,当着青年的时期,只和求快乐,求钱财,把敬主救灵的大事,直朝后推,甚至推到老年,或是推到死时,人只肯把余烬残羹剩饭来献给天主,难道天主能赏鉴这个奉献吗!咳!这是多么凶险的事呵!智识经上说:「人幼年所走的路,老年还是遵行。」俗话说「三岁定八十。」也就是这个意思。㗒!可爱的天主,我真内疚心痛,认识爱你太晚了。「我爱你迟了。」自今而后愿加倍恭敬你,爱慕你,为补妄用的岁月。

圣玛利亚的奉献,是完全的。圣玛利亚因圣神的默启,知道分捭的心天主是不要的。为此在献堂的时期,把自己完完全全,点滴不留的献给天主,全献自己的三司,全献自己的觉司,全献自己的灵魂,全献自己的心神,全献自己的肉身,一点不留,把自己的家庭,把自已的父母,把世上一总的事物,不问是光荣,是快乐,是荣华,是富贵,为爱慕天主的原故,完全奉献,完全离开,超过圣伯多禄宗徒,暨一总其他的圣人,万万倍,真可说「主子爷呵!我离开一总为跟从你!」她准备修神贫,听命,诸德,照许多圣人的讲论,圣玛利亚在献堂的时候,就发了奇妙一前未闻未有的童贞愿。「主子爷,占有了我,天主占有了我。」因为今而后,她完完全全属于天主。

但是教友中有几多这样完完全全献于天主的呢!

不要说教友中,就是修道人当中,这样完完全全奉献的,也实在不多,有几多果然把钱财,或是完全,或是一半献给天主,但是把子女完完全全献给天主的,也实在不多,此外要求如同圣玛利亚,和宗徒那样全身献给天主,勤劳主事的,更是寥寥无几了。

哈!谁敢说,自己的思言行为,椿椿件件,都是为天主呢!谁敢忘却自己的软弱无能自恃的,说完全归于耶稣基多呢!人多么容易反悔,乱用所献给天主的事物身体呵!心坎里,心角落里,还存留小偶像,小偏情,小嗜好,不肯和盘托出呵!圣经上说「天主恨抢全燔之祭的人,暗取一点或暗藏一点,奉献的事物。」这是有伤公道,可怜有许多自欺自,献一份,留一份,想事奉天主,又事奉撒殚,想讨好耶稣,又讨好世俗,这是怎么能行呢!「人不能兼事二主,」「你向两边歪,到什么时候呢?」

教友呵!我们事事忠信事奉天主吧!不要拒接他什么,要时时勉力孝顺天主,如同童贞圣玛利亚一样,「主之婢女在茲,希维致成于我如汝之言。」

圣玛利亚的奉献,是无悔的。圣玛利亚的奉献,是永远的,是无悔的,她所献的,绝对不索回,她只为天主活,她只是恒心一志,顺从天主的圣意,悦乐天主,她一生一世,每一步都是圣德的进步,她越长大,圣宠也越大,爱天主的衷情也越热,服事天主的心愿,也越切,有许多教友果然肯把自己献给天主,但不过几时几日,几年几月,或到初领圣体,嗣后就不愿负天主的轭了,要顺从私欲偏情了,要作魔鬼的奴才了,不顾所献给过天主的身灵了,此外有几多果然全献给过天主,但是时常鼠偷窃,不忠信,不恒心,教友呵!要得救升天,非有坚决的志意不可,非顺从天主的诫命活命不可,不是进到赛跑场,就可得锦标,也不是跑了一二十个米达,就可领赏,但该勉力跑完全程方行,「那正式战争到底,才能得花冠。」「凡恒心到底,方能得救。」

结论

教友!在这圣日要光荣赞美圣玛利亚的奉献,另外要求圣玛利亚要帮我们谨步她的后尘,效法她的德表,效法她的忠信,效法她的热爱,把我们全献于天主,忠信事奉他,如同圣玛利亚一样,既爽快,又全,又无悔,若我们的奉献,能如此,天主一定喜欢,在天上又报答我们,因为他是既许必践的,他是说一不二的。「忠仆呀,因在小事,你忠信,我要立你作大事,进到你主子爷的悦乐里吧!」阿们。


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