圣母献耶稣于主堂的时候，西默盎对圣母说：「这是为许多人复活的原由，亦是为许多人丧亡的原故，将有事把锋快的剑，刺透汝心。」西默盎此预言，结上起下，收束古经一总的预言，而开新经的端倪。为圣母固然是一道极大的神光，然而亦是莫名的痛苦。因为受难的预想，受难的观念，实在如同一把利刃，扎穿圣母的心，站站競競，每天看见可爱圣子，每次觉一阵心伤，自献堂之日起，至钉死之日止，三十三年的工夫，圣母未尝一日不惊心吊胆，为圣子担忧。并且一生一世没有一天不为吾人忧惧，可谓生于忧苦，而日日为主致命。今分二端论之。
一、圣母痛苦之由
圣母日日痛苦的原由，不是因得双锋剑，将扎他的心，穿他的灵；另外在加尔瓦略山之顶，因为圣母与耶稣同居共住，明知耶稣为祭献天主之牺牲，为救赎世人之价值，将来受苦受难，在所不免。其实痛苦之由，实因得日日双手怀抱圣婴，双目注视芙蓉圣颜，心中不断自语曰：如此可亲可爱之羔羊，如此良善谦之圣婴！将受大众的反对，大众的污辱，将被待如同穷凶极恶的人，鞭笞他，唾污他，拿茨冠箍在他头上，钉他在十字架上，伤何如之。此时一总辟着受难的预言。另外达味圣王，依撒意亚的预言，往复循环，在圣母心头，毕露呈现在圣母眼前，圣母恶得不心惊肉跳，日日为圣子担愁耶。
再者，他痛苦原因以人凶恶无良。圣子耶稣为人的原故降世为人，受千辛万苦，赏人圣宠，赐人圣佑，立定圣事，辅助众人——然大概罪人弃置不睬，固恶不悛，到末了身罹永殃，降生救赎的功劳，为他们直是徒然。又因得看见圣子耶稣，无时无地不受人轻慢凌辱，无时无地不有人谋害他，如德亚人是天主格外垂青的，到底自暴自弃的不少。外方人民亦是耶稣宝血所救所赎的；然而不向不信，自遭灭亡的，实在无数。领洗的人是耶稣的肢体，耶稣的子弟；然而忘恩负义，自相残害的，到处都是。圣母又见耶稣苦难，耶稣圣血将如亚伯尔之血，大声呼号求天主圣父报仇伸冤，降罚这无数加音，又恶得不忧心如捣呢。圣母圣心，见人拒绝天主默佑，抛弃救世功效，都是咎由自取，实在觉着惨伤无地。故圣母一生一世之痛苦若汪洋大海无边无岸。圣经上说：「你的痛苦，若汪洋，真是不错。」
二、吾主对于圣母宜有何等衷情？
若吾主实在是圣母的孝子，真心爱慕圣母，必定怜惜圣母的痛苦，安慰圣母的痛苦；看见仁慈圣母圣灵，自生自终，忧愁难过，尤其上加尔瓦略山上，十字架下如同利刃穿胸，滚油煎心，能不格外为之神伤么，吾人该同圣母日日痛苦耶稣的苦难，默想耶稣的苦难；该当日日默想，许多人自暴自弃，自取灭亡——弃绝耶稣的也有，背逆耶稣的也有，重新钉死耶稣的亦有，——能不能加倍热心为他们求主么？
吾人自己该当奔投圣母台前，俯伏圣母足下；求他恕你往日所犯的罪，不忠不信，使他伤心的罪。又该当全心感谢，这可敬厄斯德尔，为吾人所流的涕泪，为吾人所念的经文。吾人所以不被天主弃绝，而仍得宽免的，岂非圣母圣心忧苦，代祷的功劳么？故我们该当谨慎小心，遵行圣母圣意；圣母所好者好之，圣母所恶者恶之。又须尽心竭力，劝罪人回头，劝外教归正，用显知恩报德的心意。因为他们亦是圣母的子女，设法脱人魔网，引人归于天主，此乃吾人在耶稣圣母前发显知恩感戴的惟一妙法。
结论
教友，你看圣母如何爱你，圣母如何为你受苦，吾人宣时时思念圣母的痛苦，勉力用忠信感激爱慕大量诸情来安慰他；如是耶稣基利斯督，必定因得圣母的痛苦，赐你得享常生。阿们。
